撒迦利亚

墙壁上的石灰剥落得像一面世界地图。一束阳光穿过玻璃，在朽木和凋敝的空间里做着些光影的浮动。那些辐射尘埃，在这个光圈里，明暗交替着如分子那样无规则地跳着布朗运动。它们可以被吸进去，但一定会再被吐出来。以黄色的馊水似的样子吐出来。一个人。这些尘埃下的食物、水分、空气都不会有利用价值。她要的，只是些可以掸去的卷了边的几本平装书。她会将它们都装在一辆独轮车上，推到一间无污染的绿林木屋里。在那，陪伴孤独的，将会是一页一页翻着纸张的窸窣声，拿着一支铁镐偶尔地松松后院的土地，种上些卷心菜、南瓜，用木制的小漏网，到地下水层析出的湖水里捞一条鱼，或背着一支来复枪穿梭在丛林里，设置些陷阱，只是为了防范动物。很少的体力支出，很静谧的保证生存。或者能在书本里学到些技术帮助涌现出冒险和逃离，但，在很难找到另外一处更好的地方下。这个进程将是缓慢且不够复杂的。
发现同类，组成一个群系统。将加速这个涌现，有好也有坏。尤其是这个同类，是一个有胡子，身形健硕的异性。
她会将她在食物面前祷告的姿势做给他看的，告诉他周边的一些情况，告诉他家里有一台废旧的发电机，告诉他不远处的山谷那里有受过辐射污染的瀑布，告诉他每天都会在一个小小的教堂里弹着一首古老的曲子。他也会跟她说起自己，教她怎么利用现有的条件让生活变得更好，会付出一点劳动力来完善这个现有的家园。而更多的，他们在白天和夜晚的时候，会含蓄的玩起一种绅士和淑女的游戏。眼睛不能对视太久，而频繁的用微笑来化解尴尬。睡觉的时候，将房门留出一个空隙，让他能够看到两双侧躺着交叠在一起的颀长的腿。不久之后，为了这些暧昧和隐喻，那些在废弃的商店里陈酿着的红酒、老式的黑胶唱片、梳妆台下的口红、角落里黑色的皮鞋和红色高跟鞋都将会有用武之地。
那么，让我们再在这个群里加一个人。不论是男是女，网络的扩张。会开始慢慢的衍生出对少数的一方展开多数一方里的竞争。他会开始慢慢地游说，或有意无意的嫁祸。把一些自己有的想法，但看来伤人的建议。连带给另外一个人。他只要说：“哦！我听说卢米斯先生想要拆了那所教堂来制造一个水车发电。”“我没有。哦。是吧！但那是安的父亲留给她的。”而女方，这时，把她垂下来的头发别在了耳后，“额...好吧！”他用可能掀起嫉妒、陷害的方式来推进了这个迟早都要做的项目。
在头脑的小风暴之外，他们仅仅遵从了交际之下的几个原则：保持礼貌、包容旁边的人、不要掉队太远。就仿佛涌现出了一双无形的手，推动、成全也毁灭了一些行为和看法。而作为个体，在期间，是觉察不出也预判不了的。

有人说这部片子是”核战科幻的外壳，里面却是一颗烂大街三角恋的心……“
我觉着不然。
本片不是科幻的噱头，也无意去表达低级的三角恋事件。抽离表面，这部片子是在说一个故事：当孤立无援的三个人共处一室的时候，人类是否还是会暴露自己人性丑弱的一面，还是抛弃私心，施展大爱。要表达这样的故事，就必须有一个合理的场景能够让三人获得这么一种环境。所以：要么是三个人被遗落沧海荒岛，要么就是世界末日喽。前者相对后者来说，不如后者来得绝望和彻底。所以我想这就是本片将时间设定在世界末日之后的原因。可以说，本片确实不是科幻片，难道发生在未来的人文故事就必须定义为科幻吗？应该说，本片是被观众不得不扣上了科幻的标签吧。
下面来说说故事中仅有的三个主人公：少女、科学家、矿工。
少女：代表了人类的感性。生于峡谷农场，涉世未深，情窦初开的少女，在科学家刚刚到来后就开始主动投怀送抱，后来又豪不犹豫的爱上了矿工。但这并不是一种轻浮，是一种包含了正常的生理心理需要，和在末世这种无助的环境中渴望被关怀的需要。可是无论如何，她确实为另两位男士带来了困扰。少女的其实是一种很特殊的位置，她是一种诱惑，可以使人们拥有生存的渴望和勇气，但往往又会使得同类之间产生猜忌，甚至分裂。
科学家：代表了人类的理性。本片中最具理性的人就是科学家了（其实一共才3个人），当少女主动勾引的时候，科学家依然能够说出”我想要你，但是我们之间需要时间，加强了解……“这样的话，实属难得——这一种多么高尚的”慎独“——不愧是科学家。试想一想，当世界上只剩下你和一位充满异性魅力的异性的时候，没有社会、法律、道德的约束，你们俩会做些什么？人类的价值观、道德观还会剩下多少，会不会只剩下纵欲和兽性呢？但是，科学家说这样的话依然在证明，我是一个高尚的人，我有自己道德标准，虽然我喜欢你，但是在我们上床之前，我们必须要向社会告诉我们的那样，彼此了解，相爱，在一起，我要严格恪守自己的道德底线……除此之外，科学家还在很多方面展现了人类伟大的理性，少女和矿工都是有”信仰“的，所以两个人会做饭前祷告，这时候科学家总是在偷偷观察他们，而拆除教堂也证明了科学家其实是一个没有”信仰“的人。这是一个很巧妙的观点，换句话说，科学家其实也有信仰，如上所说，他虽然似乎并没有对上帝忠诚，但科学家信仰的是科学、理性和真理。无论信仰什么，信仰的存在都是人类社会得以维持和发展的动力。
当科学家发现少女和矿工心生情愫的时候，对少女说自己并不介意，白人与白人之间在一起甚至更合适；对矿工也说其实你的行为并没有威胁到我，这是一种了不起的”大爱“，科学家此时此刻想到的只有这个团体的维系和发展，自己的儿女私情根本不算什么。科学家没有私心吗？并不是，因为他也跟少女说过自己爱她，但是仅此而已，在关键的时刻，科学家依然选择了”建造发电站“比这些更加重要。
矿工：代表了人类的抉择。片中的矿工是一个”不稳定因素“和纠结的角色，他的到来破坏了少女和科学家看似美好的二人世界，同时也对少女产生了感情。甚至在片中自始至终都会感觉是不是会产生内斗和自相残杀了。然而，很欣慰的是并没有。他和科学家保持了团结和亲密合作。这是一种对人类的歌颂和希望吧，试想一下，如果这三个人是活在正常的社会，两个人同时爱上了第三个人，两位男士还会如此的谦和礼让吗？就算是科学家，我想也未必，在社会资源丰富的时候，人们更容易产生私心和对立，反而在资源匮乏生死存亡的时候，人类更加容易抛弃私心，团结一致，文化素质高科学家如此，文化素质低的矿工也做了同样的选择——选择离去，让这里回复到二人世界。这是人类和动物根本区别的体现。
哦，对了，本片其实结尾是半开方式的，很巧妙。科学家拉着快要坠入悬崖的矿工，到底矿工有没有坠入悬崖，镜头不再赘述。我们只从科学家嘴里得知矿工自发离开了这个地方。对于电影前的观众，你会怎么想，是相信科学家保持了一向的理性，还是为了爱情杀掉了情敌？就像《少年派的奇幻漂流》结尾那样，你愿意相信存在上帝呢，还是选择相信派吃掉了自己的母亲？每个人心中都有一个答案。
我相信，本片呼吁和赞美的是人类身上社会属性带来的那些高尚的东西，只有这些价值观和行为方式的存在和发挥，人类社会才有机会在灾难来临之后Rebuild和重新繁荣。

ps：此类型电影可以去看一下《另一个地球》《忧郁症 Melancholia》，个人感觉故事背景都是有一个科幻的外衣，但是这两部其实我并没有看过。

《撒迦利亚》——孤男孤女遗落在后末世的荒凉小镇，男主明明可以随意任性，却要玩什么坐怀不乱，玩什么顺其自然，心想全世界只剩下我一个男人了，不急这几天下嘴，还能博一个好印象……然后当更帅更迷人更会哄妹纸的男二出现时，男一傻逼了，一边嫉妒一边疯魔，最后下了痛手。故事略无趣，电影没有我想象中那么好看。另外觉得这样的三人行故事放在任何环境都可以讲，设定一个后末世背景好没有必要。

小成本无高潮末世题材片。借由核战辐射后人迹罕至的乡村女主偶遇两位汉子来探讨“一男一女最稳定，三者必定有好戏”的人性价值观与道德观在末世中的荒谬。以及嫉妒和不安全感的蔓延可以让一个人杀人不见血。
切瓦特·埃加福特1974年7月10日生于伦敦。2007年出演了《奥塞罗》收获好评无数，媒体尤其盛赞埃加福特的表演，称他是“现今世界最令人难忘的奥塞罗”，他获得了劳伦斯·奥列佛戏剧奖最佳男主角奖。

以下含剧透


我们熟悉的大部分末世题材都是在主角找到地球上最后的乐土后戛然而止——主角们跋涉千里，发现洪水后最后一片陆地；孤独的幸存者历尽艰辛，最终与其他幸存者建立的新世界汇合；或是肆虐全球的灾难终于褪去，劫难过后的人类面临新纪元。在这些故事中，最后的乐土仅是构成人物动机的一线希望，从未展现过真正面貌。然而在撒迦利亚中，故事却恰恰从男主角找到他的净土开始。

这给了撒迦利亚独特的视角——生活在核危机后也许是唯一一处桃花源的农场女孩，与先后两名陌生的闯入者发生的故事。所以在点开影片前，疑问也显而易见：三人之间会有怎样的化学反应，矛盾冲突，电影会从哪个角度去接近主题，又会自哪个角度展开。按照类型片的思维，这会是一部小清新文艺片或是残酷的人性故事？

影片中，Ann独自在核危机后空无一人的山谷中生活。所有现代社会的便利全部消失，生活回归原始，手耕狩猎，烛火照明。她用三轮车做工具，步行去镇上的图书馆，归来后用力擦洗身上的有毒粉尘。尽管艰难，看上去她仍能应付。Ann还是一名虔诚的信徒，坚信上帝对每一个生灵自有安排，上帝的书本中必有对这一场浩劫明白的解释。父亲遗留下的教堂是她的精神支撑。在这块遗世独立的山谷，Ann必定想过她是否是地球上最后一名幸存者，忍耐过恐怖而窒息的孤独，但上帝是她不离不弃的心灵伴侣。这份形而上的慰藉，以及农场姑娘的技能与坚强，Ann勉强维系着生活的平衡。

蓦然闯入的工程师Loomis打破了这份平衡。Ann对这个陌生的闯入者是友善的。 这既出自她的善良，又源自她的孤独。她对上帝的祈祷很明确，请赐给这个人健康，请赐予我陪伴。而Loomis带给她的不仅是陪伴，还有生活的改善与接踵而至的矛盾。Loomis作为Ann信仰的对立面，甫一出场形象就很明确。他是政府的合作工程师，对一切他都有一份与Ann截然不同的理解。他试图从科学角度解释Ann生活的山谷免于核污染的原因，他教会了Ann从加油站取得燃料，又提出了利用水利启动发动机的工程。但这需要推倒教堂，于是矛盾产生了——Loomis对Ann的信仰不以为然，无法理解，尽管他试图从Ann的角度进行说服，但那听上去并不真诚，毕竟他如此明白的不是一个信仰者，只是些文字游戏罢了。 Loomis为此感到挫败，醉酒发泄后，他与Ann似乎都愿意彼此各退一步，于是暗流涌动的关系又暂时回到平衡。但不安的种子已经埋下。

Ann与Loomis此时的平衡是脆弱的，包裹在暧昧不明之中。两人之间若有若无的性张力在一场愉快的晚餐后加速——但一切依旧暧昧不明。Ann是主动的，但她主动的缘由是什么，Loomis的拒绝也令人看不透他的心意。这时我们想起他们不是正常社会条件下的男女，而是末世中两个孤独的生灵。他们的思考，感受，无不笼罩在核污染的乌云之下。人与人之间的关系被异化是必然——陌生人之间几乎是光速产生依赖感，又交错着重重疑虑，极度想信任对方，彼此取暖，但又有一层对彼此的恐惧作为底色。 在这个规则全部消失的世界里，谁知道对方在想什么，会做出什么呢。

很显然，Ann也并不明白自己的动机。她对Loomis固然有一种雏鸟似的依赖（她对Loomis说，是你，让我想重来一遍），但这很难说是爱情。她对Loomis的接近更像是一种自我暗示，也许是孤独，也许是一时的情绪，又或许是感到这是两人之间的一种必然（在永远没有外界干扰的情况下）。Loomis很显然看出Ann的困惑，而他也很清楚自己的困惑。他知道自己想要Ann，但他无法分清背后的动机。在他无法确定自己想要的是什么时，只为一时冲动，而毁掉两人来之不易的脆弱平衡，是得不偿失的。

这些混沌，矛盾，因为Caleb的出现而加速推向临界点。两男一女，似乎是注定的不稳定结构。在这个节点出现的第三者，观众往往期待一个更加邪恶的角色，但Caleb显然不是。他已在Ann与Loomis身边观察多天，所犯下的恶行不过是偷窃几只鸡蛋。但Caleb与Loomis的截然不同，已足够带来风暴。他是白人，年轻，好看，与Ann生活背景接近，并且分享相同的信仰，更重要的是，他十分果断，知道自己要什么。他能与Ann说笑，在信仰的问题上更能够理解Ann。在Ann与Loomis之间形成僵局的水车问题，Caleb三言两语就劝服了双方。他与Ann关于上帝的对话，显示出他在信仰与实用之间的逻辑自洽。也可以说是狡猾。比之Loomis，他似乎更多了些狡黠与街头智慧，并不会为Loomis蹩脚的谎言而欺骗。他很快确定自己想要Ann，并且想要留下。

三人的交流暗潮涌动，重心在悄悄转移。水车建成后难得的轻松夜晚，烛光，佳肴，舞蹈，游戏，夜泳，Ann尽情享受，Caleb毫不拘束，Loomis目光闪烁——Ann与Caleb之间的吸引瞎子都看得出来，他蓦然发现自己变成了第三者。对Ann来说，Caleb是致命的吸引，她与Loomis之间尴尬的性张力，换到Caleb身上却汹涌而至，水到渠成。她仍旧是困惑的，即便事后与Loomis的解释，她仍旧并不能清楚地说明自己。Loomis的告白似乎已对她失去了意义，曾经的Ann或许会欣喜若狂，但现在的Ann已经历过诱惑，她已经明白，她对Loomis的依赖，只是因为身边别无他人。

伊甸园的象征从故事起始就很明确。浩劫后的人类，失去了过往的身份、地位，人们回归了创世之初，只是简单的男人与女人而已。而在这片仿佛被上帝眷顾的山谷，Ann是夏娃，Loomis是幸运的亚当。他们只有彼此。之后的闯入者Caleb则是引诱夏娃的蛇。而一切早已有所预示，书房中的Loomis翻开圣经图册，A for Adam，那一页就是伊甸园中的亚当与夏娃，还有盘踞在树上窥视的蛇。夏娃偷吃了禁果，就像Ann与Caleb的偷情。

Loomis十分大度地“给予”Ann允许与Caleb发生什么，但这种大度存在着未说出口的前提，Ann可以去探索，他可以接受，但Ann最终需要回到他身边来。这点在他与Caleb的摊牌中说的清楚，他想象这是他允许Ann这样做的。一方面他确实无力阻止Ann的行为，另一方面，Loomis固然可以谅解Ann尝试诱惑，但他无法容忍蛇。

所以结局也是必然的——Loomis与Caleb无法共存。尽管这看上去很荒谬，山谷足够养活三个人，Caleb也证明自己十分有用——然而无论如何，似乎没有第二条路可走。对于Caleb来说，要么留下，要么出谷死路一条。这个道理两个人都明白。平衡的回归，似乎必须要以一个人的生命为代价。这即是两男一女关系在这个末世中的荒谬与尖锐之处。

结局是暧昧不明的，但我和大多数人一样，认为Loomis松手了，杀死了Caleb。耐人寻味的是Caleb在防护服后的眼神，面对Loomis的恍悟，“我此时可以杀死这个人”，他目光清明，毫不吃惊。似乎早在等待着这一刻。就像两个人在餐桌上讲述的故事，Loomis有能力在必要时刻选择残酷的举动，而Caleb经历过矿洞中同伴的互相残杀，死亡的再次降临并不惊奇，他早已计算过自己的命运。在悬崖上的那一瞬间，两人似乎达成了某种微妙的共识。

故事又回到平静。然而Ann已不再单纯无知。她必然清楚Caleb的去向，只是没有证据，亦没有必要去证明什么。伊甸园已不再纯净，再用亚当与夏娃去定义Loomis与Ann已不够恰当。两人在这个末世的前程真正走向未知。

最后，似乎无法真正解答这是一个什么样的故事。既不温情，也并不十分残酷。风景如画，静谧的原野与人物交流背后固然暗潮汹涌，但真正摸清导演的意图却很难。直白一点讲，剧本似乎给出了很多主题，却怯于向任何一个方向深入一步的作出探讨。在每一个点上轻描淡写，不着力地就滑过去，既无尖锐棱角，也没有深刻挖掘，所有的处理都似是而非，模棱两可，令人暗暗捉急。可以看出三位演员皆尽力地想从表演上为角色增添一些深度，但无奈剧本浅尝辄止，人物的动机暧昧不明，演员也只能无所适从。故事中还有些许十分突兀的地方，Loomis提出黑白的种族问题，然后就一带而过，这个问题就始终像个不上不下的问号悬在半空中，是没有丝毫意义的一步棋。 与Ann的告白也流于庸俗，十分出戏。最后只能说剧本没有野心，深度不够，娱乐性也欠缺。只想给两分半。但因为不可说的原因打了五分..

鲁迅说：“我向来是不惮以最坏的恶意来推测中国人的,然而我还不料,也不信会下劣凶残到这地步。”本片我觉得两个男主都说谎，科学家问女主对外界的看法更表明女主还很单纯，但现实的残酷往往超出人的想象，科学家杀了女主的弟弟，他说的故事其实是女主的弟弟救了奄奄一息的他，为了食物杀了他，而矿工则是那个他口中被他眼神退却的那个恶人。